Koç Beg, xelk dimîne, beg namîne!*
Senin fıkranda Kürt kadını konuşamaz. Ama gerçek hayatta Kürt kadınları üniversitelerde konuşur, meclislerde konuşur, akademide konuşur, sokakta konuşur, savaşta konuşur,…
Komün belediyeciliği mümkün mü?
Menekşe KIZILDERE Geçtiğimiz hafta Yeni Yaşam Gazetesi’nden Mehmet Ali Çelebi, Mardin Artuklu Belediyesi Eşbaşkanı Mehmet Ali Amak ile bir söyleşi…
Dijital ve kamusal yeni cephe
Menekşe KIZILDERE Sosyal medya çoğu zaman bireysel kullanım üzerinden tartışılıyor: insanların iletişim kurduğu, fikirlerini paylaştığı, haber aldığı veya gündelik hayatını…
Komünal eko-ekonomi, kooperatifleşme ve kadın kooperatifleri
Rojava pratiğinde kadın öncülüğünde kurulan kadın köyleri ve kooperatifler, üretimin toplumsal ihtiyaç temelinde yeniden örgütlenmesi bakımından önemli bir laboratuvar niteliği…
Atmosferik mülkiyet savaşı ve gökyüzü sömürüsü
Menekşe Kızıldere Ortadoğu’nun kavurucu coğrafyasında son haftalarda dikkat çekici bir doğa olayı yaşanıyor: Yağmur, uzun süredir uzaklaştığı Mezopotamya havzasına yeniden…
Teknofaşizm muhtırası ve teknomarabalar
Menekşe Kızıldere Önceki gün Palantir Teknolojileri 22 maddelik bir bildiri yayımladı ve bu bildiri çok tartışıldı. İleri teknolojinin nereye everileceğine…
Savaşın kuşaklar boyu ekolojik maliyeti ve İran – ABD Savaşı
Menekşe Kızıldere Modern savaşlar genellikle insan kayıpları, şehirlerin yıkımı ve ekonomik maliyet üzerinden tartışılır. Ancak savaşın en az konuşulan sonuçlarından…
Bizi affetme Dilan
Menekşe Kızıldere Fatma Nur Çelik’in acı haberini okuduğumda, geçen Kasım ayında kaybettiğimiz Dilan Karaman’ın acısı yeniden içimde tetiklendi. Bu iki…
En büyük komün doğa, çöküş dönemine giriyor
Menekşe Kızıldere Şubat 2026’da yayımlanan “İklim değişikliği hızlanıyor ancak ekolojik topluluklar yavaşlıyor” başlıklı makalede, bilim insanları iklim değişikliğinin etkileri giderek şiddetlenirken, ekosistemlerin…
Uygarlığın eksik başlangıcı Göbekli Tepe: Erkekleşen mekân ve kadının sürgünü
Menekşe Kızıldere Göbekli Tepe çoğu zaman uygarlığın başlangıcı olarak sunulur. Ancak bu tanım, başlangıcın niteliğini sorgulamaz; yalnızca kronolojik bir “ilk”…