Husilerin ilerleyişi ve Orta Doğu’da değişen güç dengeleri

Devlet aklı ile iktidar çıkarı arasındaki gerilim olabilir mi?

Bir ülkede devlet kurumları belirli bir siyasal kadronun devamlılığına bağımlı hâle gelirse, iktidar değişikliği olağan bir demokratik süreç olmaktan çıkarak kurumsal bir belirsizlik kaynağına dönüşebilir. Bu durumun iki sonucu vardır: İktidar, kendi devamlılığını devletin istikrarıyla özdeşleştirme eğilimine girebilir. Buna ilâveten, devlet kurumları, görevlerini yerine getirirken hukuktan çok siyasal beklentileri gözetmeye başlayabilir.

Zilan'da katliamdan sonra: Kayyum, sürgün ve gasp edilen bir memleket

Oysa Zilan'ın tarihini yazmak, yalnız öldürülenlerin izini sürmek değildir. Sağ kalanların başına gelenleri, sürgünde doğan ve büyüyen çocukları, yirmi yıl sonra harap köylerine dönen aileleri, el değiştiren arazileri ve yasak bölge ilan edilen bir memleketin yeni sahiplerini de araştırmak gerekir. Çünkü 1930 yazında Zilan'da yaşanan katliam, geride kalan Kürtlerin hayatını belirleyen uzun bir sürecin başlangıcı olmuştu.

Gençliğin haysiyet isyanı

Belki de bugün dünyanın farklı coğrafyalarında yükselen bu gençlik hareketlerinin en önemli ortaklığı, yalnızca mevcut düzene karşı çıkmaları değil, başka türlü bir yaşamın mümkün olduğuna dair inancı yeniden yeşertmeleridir. Gençler, kendilerine miras bırakılan eşitsizlikleri, savaşları, ekolojik yıkımı, göçmen ve yabancılara karşı nefreti, güvencesizliği ve iktidar ilişkilerini kaçınılmaz bir kader olarak kabul etmiyorlar. Kendi yaşamlarının seyircisi olmayı reddederek sözün, kararın ve ortak geleceğin öznesi olmak istiyorlar. Bu nedenle mesele yalnızca bir kuşağın öfkesi ya da geçici bir protesto dalgası değildir. Bütün bu gelişmeleri  siyasetin, toplumsal ilişkilerin ve birlikte yaşama kültürünün yeniden kurulmasına yönelik tarihsel bir arayış olarak da okumak mümkündür.

Çakal Carlos: Dünyanın en ünlü militanının paralı askere dönüşmesinin hikâyesi (2)

Demirtaş ve tarihin şahitliği

10 yıldır yazan, üreten, anlatan bir Demirtaş gerçekliği var. Tarihi kendine şahit yazan tüm liderler gibi o da notlar düşüyor bugünden yarına. İçeriden dışarıya konuşanların, dışarıdan içeriye seslenenlerden daha derin, daha donanımlı olmasının nedeni, sanıldığı gibi düşünmeye çok vakit bulmalarından değil, düşünmenin ve üretmenin ayakta kalmanın tek yolu olduğunu bilmelerindendir. Duvarları aşan hayalin, aklın izleri bu yüzden edebiyata, sanata, siyasete çok güçlü şekilde akar.

Güneş bizim, toprak bizim; GES niye bizim olmasın?

Türkiye’de mevzuat da finansman kanalları da kooperatiflerin önüne taş koymak üzerine kurulu. İnsanlara sadece gidip kooperatif kurun demek yetmiyor; bu örgütlenmelerin yaşayabileceği zemin için mücadele etmek gerekiyor. Aksi halde kooperatifçilik de sadece parası olanın faydalandığı ayrıcalıklı bir kulübe dönüşür.

Gelecek hiçbir iktidarın mülkü değildir!

Hiç kimse ülkenin geleceğinden daha önemli değildir. Hiçbir iktidar gelecek kuşaklardan daha değerli değildir. "Benden sonra tufan" diyenlere karşı demokratik siyasetin cevabı şudur: "Bizden sonra da hukuk, özgürlük, adalet..."

Arjen Arî'nin cesareti

Arjen Arî'nin kıymeti, Kürt edebiyatına eserleriyle verdiği katkıyla sınırlı değildir. Mehmed Uzun gibi o da Kürtçe eserlerin okunabileceğini, başka dillere çevrilebileceğini ve Kürtçe edebiyatın dünya edebiyatı içinde kendisine yer açabileceğini gösterdi.