Uzun yıllar aktif olarak Eğit-Sen ve Eğitim-Sen de sendikal faaliyetlerinden sonra İHD Ankara Şube yöneticiliği, İHD Ankara şube Başkanlığı, 2002-2008 yılları arası İHD Genel Merkez Yöneticiliği yaptı. 2008-2009 yıllarında Türkiye Barış Meclisinin kuruculuğunu ve sözcülüğünü yaptı. 30 Mart 2014 seçimlerinde kayyum atanana dek Mersin Akdeniz Belediyesi Eş Başkanlığı’nı yaptı. DEM Parti Halklar İnançlar Komisyonu Eşsözcüsü.
15 Ekim 09:21Devletin katliamını unutturmak için misyonerlik faaliyeti yüklediği Avar, kız çocuklarını betimlerken vahşi, çirkin, çatık kaşlı olarak tarif ediyor. Zaman içerisinde mezun ettiklerini de Dersim köylerine misyoner faaliyetleri için gönderip sonra onların kendisini nasıl taklit ettiğini anlatıyor anılarında, onlarla da bağını hiç kesmiyor.
Derler ki Ol kıyamet gününden beri Kan akar Harçik deresinden Yaralıdır Harçik Kapanmaz yarası o gün bugün Derler ki Hırçın bir sudur Harçik Vurur kendini o taştan bu taşa Ve her gün aşiret ihtiyarları Gelip otururlar kıyısına usulca Dinlerler ol hazin hikâyeyi bir daha Ahmet Telli Yüksel Mutlu “1990’lı yıllarda Dersim’de yaşanan köy yakmalar ve
Vartinis, coğrafyamızda yaşananlardan yalnızca bir tanesi. Aysel kimi affedecek? Ya da affedebilecek mi? İnsanlık suçu işleyen güvenlik görevlileri, görevleri bittikten sonra ne oldu? Emekli oldular mı? Yollarda, sokaklarda, kentlerimizde karşımıza çıktılar mı? Belki komşumuz, belki hemşehrimiz oldular. Bilmiyoruz. Ya da hala bir yerlerde karşılaşıyor muyuz onlarla?
Çünkü bizim coğrafyamız sömürge coğrafyasıydı. 1937-38 Dersim Tertelesi’nden sonra, misyoner Sıdıka Avar’ın eğitiminden geçen küçük Dersimli kız çocukları buralara öğretmen olarak tayin edilmişlerdi. Devletin YİBO’larında yetişen Kürt Aleviler, Türkçenin en büyük savunucularıydı; böylece coğrafyada Sıdıkalar artmıştı. Onun öğrencileri Dersim’e gelip bizlere Türkçe öğrettiler.
Alevilerin bir kısmını siyasal ve toplumsal sorunların sorumlusu gibi göstermek, barış sürecine ümmetçi bir darbe girişimde bulunmaktan başka bir şey değildir. Barışın kurucu ve destekleyici özneleri olan Alevileri, sosyalistleri, demokratları ve farklı toplumsal kesimleri hedef göstermek, onları barışın dışında konumlandırma çabasından başka bir anlama gelmez.
“Yetmiş iki millete bir nazarla bakmak” anlayışının içinden çıkan deyişlerle yıllarca kendisine yer edinip, bugün ırkçı, ayrıştırıcı ve tekçi söylemlerin taşıyıcısı haline gelmek büyük bir tutarsızlıktır. Aleviliğin özü, bir kimliği diğerinin üzerine çıkarmak değil; farklılıkları insanlık ortaklığında buluşturmaktır. Aleviliğin tarihsel hafızası bize üstünlük kurmayı, dışlamayı ve ayrıştırmayı değil; zulme karşı durmayı, kucaklamayı ve hakikatte buluşmayı öğretir.
Sivas madımak davası sadece yakınlarını kaybedenlerin davası değil ya da sadece Alevilerin davası da değil Cumhuriyetin demokratikleşmesini tartıştığımız böyle bir dönemde eğer gerçek bir demokratikleşme olacaksa öncelikle STK’ larında içinde olduğu Hakikat Komisyonlarının kurulması elzemdir, bu ancak tüm muhalefetin mücadelesi halkların ve inançları ötekilerin mücadelesiyle gerçekleşecektir.
Sonuçta toplumsal barışın inşası için çaba verdiğimiz emek gösterdiğimiz böylesi bir dönemde Kürt sorunun çözümüyle birlikte, demokratik bir toplum inşa edilirse Türkiye’de yaşayan tüm farklılıkların, Kürtlerin, Süryanilerin, Arapların kısacası tüm halkların ve inançların talebi gelişme gösterecektir demokrasi.
Çerkes halkının yaşadığı acılarla yüzleşmek, soykırımı tanımak ve tarihsel adaleti sağlamak yalnızca Çerkesler için değil, bu ülkede ortak bir gelecek kurmak isteyen herkes için önemlidir. Çünkü adalet de özgürlük de hepimiz içindir.
